蚌埠發布客戶端訊 （融媒體記者 王立春 通訊員 沈珺 文/圖）  淮河之畔的五河縣，水網密布，土地滋養著獨特的文化。世代流傳的五河民歌，是當地一種樸實而動人的歌聲。它不是宏大的交響，而是田埂上、河網間的自然哼唱，是鄰里鄉親口耳相傳的生活旋律。源自生活的五河民歌，如今已是國家級非物質文化遺產，成為淮河文化中一抹亮色。

五河，地處南北之間。當地人性格里既有北方的爽直，也帶著南方的溫和。五河民歌恰是這種性情的流露。聽其旋律，有時平穩抒情，像微波蕩漾的河水，尤其在那些唱愛情的小調里，尾音短短拖長，韻味悠長；有時又帶著點“侉腔侉調”的勁兒，剛柔并濟，毫不矯揉造作。

當地歌謠種類不少，勞動號子、秧歌、小調、山歌、兒歌，林林總總，初步統計有180多首。其中，小調數量最多，也最有地方味道。唱法靈活，一人清唱，兩人對唱，或者邊說邊唱，形式多樣，講述的都是身邊事、心里話。

翻開舊時縣志，五河民歌的印記隨處可見。明代天順年間已有記載，清代續修的志書里也寫到：年關將近，“小兒打腰鼓唱山歌，來往各村”；祭祀掃墓時，“百戲競作，舉國若狂，歌舞燈采”。當地的“五河八景”，亦有四景與歌聲相關——“南浦漁歌”、“北原牧唱”、“東溝漁唱”、“西壩農歌”。歌聲，早已融入了地域的日常風景。

五河民歌何以獨特？地理位置是關鍵因素。這里是中原文化、楚文化、吳文化的交匯點。歷史上的兵家必爭和明初的大規模移民，讓不同的文化基因在此碰撞、融合。五河民歌就在這種交融中汲取養分，逐漸形成了自身面貌，并通過四通八達的水路傳向遠方。

時代變遷，民歌內容亦隨之演進。革命年代，天井老區的人們唱起《抗戰走上新階段》，歌聲是號角。新中國成立后，為宣傳新《婚姻法》，老藝人霍錦堂編排的對唱，后經整理加工，成為今天廣為流傳的《摘石榴》。《摘石榴》節奏不疾不徐，旋律起伏有致，充分展現了五河小調的特點，還曾獲得國際民歌節金獎。朱逢博、吳瓊、祖海等歌唱家都曾演繹，讓五河民歌的聲音傳得更遠。

為了守護好這份鄉音，五河縣持續努力。從政府工作報告的關注，到文化部門的搜集整理，再到《五河民歌選》的出版和數據庫的建立，點滴積累，從未間斷。從2007年開始，五河民歌會已成功舉辦九屆，第十屆也正在籌備之中。

舞臺日益寬廣。五河民歌手的身影出現在全國、全省的各類民歌賽事上，屢獲佳績。表演形式不斷創新，《摘石榴》被編排成多人表演唱，《俺是淮河小鐵匠》則將民歌元素融入民間舞蹈。中央電視臺三次來訪，年輕歌手兩次登上《民歌·中國》欄目。五河民歌，已成為當地一張響亮的文化名片。

傳承的關鍵在于人。五河現有國家、省、市、縣四級民歌傳承人梯隊。近日，文化和旅游部公布新一批國家級非遺傳承人名單，五河民歌代表性傳承人薛勝友成功入選。薛勝友自幼受民歌熏陶，數十年如一日地研習、傳唱、創新，他的入選為五河民歌的傳承增添了新的力量。

為讓歌聲代代相傳，五河縣正推動民歌走進校園、機關和社區。尤其注重“從娃娃抓起”，編寫《五河民歌鄉土教材》，讓孩子們從小接觸、學唱家鄉的歌謠。新建的縣文化館內，專門開辟了寬敞的非遺展廳，讓人們能看、能聽、還能現場感受五河民歌的魅力。

作為淮河岸邊的歌謠，五河民歌既是歷史的回響，也是鮮活的當下。我們有理由相信，只要用心呵護，悉心澆灌，這份質樸的藝術之花，定會在時光中綻放出更動人的光彩。